В отличие от западноевропейских соборов, где витраж стал главным элементом живописного убранства, в русской православной архитектуре он не получил столь широкого и канонического распространения. Традиция украшения окон цветным стеклом известна на Руси с XII века, однако ее развитие было прервано монгольским нашествием. Основной акцент в храмах всегда делался на фресковую роспись и мозаику, которые полностью покрывали внутреннее пространство, создавая целостный образ Божественного мира.

Функционально витражи в русских храмах XIX - начала XX века служили прежде всего для фильтрации и преломления солнечного света, наполняя интерьер особым мягким и таинственным свечением. Это создавало атмосферу молитвенного сосредоточения и отрешенности от мира внешнего. Технически они представляли собой классическую наборную конструкцию из цветных стекол, соединенных свинцовыми или медными пайками.

Символика света, проходящего через цветное стекло, идеально вписывалась в православное богословие, где свет является одним из ключевых образов Божественной благодати и Фаворского света. Однако витраж никогда не воспринимался как нарративный элемент, несущий сложные богословские сюжеты, как это было на Западе. Его роль оставалась декоративной и вспомогательной, подчиненной общей концепции храмового пространства.

Расцвет русского храмового витража пришелся на период эклектики и модерна, когда архитекторы искали новые выразительные средства. В это время появились сложные композиции, часто с растительными орнаментами или изображениями отдельных святых в медальонах. Несмотря на свою красоту, витраж так и остался редким, но ярким явлением в истории русской храмовой архитектуры.